Un buen trece

 

iamgen de baco y gutenberg

 

En vibrante evento realizado el pasado miércoles en la Universidad Autónoma, el Taller de Escritores Gabriel García Márquez realizó el cierre de actividades del año que termina.

Ante numerosa y animada presencia de integrantes y amigos el director, Hugo Correa Londoño, hizo un somero balance de la labor adelantada en 2017, que incluye, además de la producción individual de varios de los miembros, la publicación de dos folletos suplementarios de la colección Otrapalabra y el patrocicinio de la edición del trabajo del poeta Tercero Moreno, titulado Viaje al corazón azteca y otras confesiones, del cual, precisamente se hizo el lanzamiento, con presentación del maestro Mario Méndez. Así mismo, informó sobre la próxima publicación de un libro dedicada a la memoria del fundador de este centro literario, maestro Eutiquio Leal con motivo de los 20 años de su deceso, con textos de Jorge Eliécer Pardo, José Martínez y otros estudiosos de su vida y obra.

No podía faltar la evocación de los nuestros que partieron por estas calendas: el poeta y pintor Armando Orozco Tovar y el también bardo y pintor Jairo Maya Betancur. A este último rindió un sentido homenaje el escritor tolimense Álvaro Rojas en medio del respetuoso silencio de los asistentes, conmovidos por el recuerdo de estos grandes amigos que dejaron una huella imborrable en las letras y en los lienzos.

Luego la nostalgia fue dando lugar al asombro de la ficción al escuchar los microrrelatos de Luis Carlos Domínguez que con gran economía de lenguaje y agilidad narrativa mostraron tres historias de ficción que esa noche mágica adquirieron vida en la sintonía lograda entre su autor-lector y los fascinados oyentes. Vale la pena transcribir uno de ellos:

“La Luna.

La gótica espadaña sostenía en magnífico equilibrio la Luna. ¡Noche maravillosa! Exclamó un hombre a la puerta de su tumba. El guardia lo increpó de mala manera: “No es hora de escándalos ni de jolgorios. Usted es un pobre muerto. ¿Qué le importan la noche ni el paisaje?”

El muerto se metió en su casa. Desde allí oía al guardia alegar que le estaban perturbando la paz de los sepulcros, al tiempo que apaleaba al perro diciéndole: “¡Perro burro, cállese! ¿No ve que es sólo una estúpida Luna y no una maravillosa bola de queso?”

Luego de nuevo el turno fue para la poesía: Carlos Julio Ramírez y Andrés Correa Bustamante leyeron varios poemas producto de un trabajo sostenido que cada día se consolida más y que refleja una interesante búsqueda de voces propias y sensibilidades muy especiales. Carlos Julio hizo además la presentación de su composición dedicada a Cien Años de Soledad, en estilo chandé, en su propia voz acompañada de instrumentos de viento y percusión. ¡Macondo dos mil seiscientos metros más cerca de las estrellas en  apretada y atrevida síntesis musical!

Como si fuera poco el hechizo poético y narrativo, el placer estético y la alegría de compartir la palabra y la fraternidad, llegaron a niveles extáticos con el sortilegio de las notas del maestro Víctor Ramírez y la voz de terciopelo de Ligia Patiño en excelente interpretación de dos clásicos de la música colombiana: De regreso a mi pueblo y Cuando voy por la calle.

La memorable velada concluyó con la lectura del texto de Deisy Astrid Melo titulado Anatema, que forma parte del ejercicio propuesto al taller por el maestro José Jaime Castro, consistente en relatar cada uno cómo fue su iniciación con el mundo de la lectura y la escritura. Deisy Astrid contó con ternura cómo fueron sus “primeros acercamientos a la magia de atar vocales a consonantes, vocales a vocales y jugar con ellas”, hasta llegar al punto en que su refugio y muralla fueran los libros, en los que encuentra respetada la soledad y alada la imaginación y tener el gusto de contar cuál fue su “alegría de leer”.

Contagiados con esa alegría y con la complicidad del dios del vino, los asistentes dieron por cerrado el acto y las sesiones del año viejo y se dispusieron con el mejor de los ánimos a afrontar las tareas del nuevo.

 

 

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Test básico de cultura general

Armónicos de Conciencia...: Ingeniería Inversa del Cerebro (probablemente hacia el 2050)

Test básico de cultura general

Por Ramon Salas Nomar, El Palindrómico Hipergonádico. Magister en sofrología educativa evolucionista y transustanciación ultraconceptual por succionamiento avícola. Autor de los libros La banalidad del banano (Ediciones Augura, Apartadó 1995), Aplicaciones prácticas del conocimiento inútil (Egg nothing editions, 2009), La desnutrición de las nutrias (Edizioni Ovo Niente, 2010), Recuerdos de mi alzheimer (no puede precisarse la fecha de edición) y Prolegómenos a una aproximación propedéutica del metarrelato de la acreditación, este en coautoría con Frantisek Ximenovic (Coedición Datacrédito – Universidad Autónoma 2011).

Este sencillo cuestionario mide el nivel de cultura básica. Parte de lo más simple a lo complejo pero algunas de las preguntas pueden ser menos fáciles de lo que parece. Adelante, genios, a desempolvar neuronas y ¡buena suerte!

1.El segundo apellido del político Álvaro Gómez Hurtado era:

a. Enríquez

b. Álvarez

c. Hurtadez

d. Hurtado

2. El caballo blanco Palomo de Bolívar era:

a. Roano.

b. Zaino

c. Albo

d. Negro

3. Los nacidos en Solita (Caquetá) son conocidos como:

a. Soliloquios

b. Solitenses

c. Solitarios

d. Solípedos

4. El síndrome de Down fue descubierto por:

a. Lila Downs

b. John Langdon Down

c. Down Hill

d. El medico mongol Baterdene Daun

5. La emisora Bésame es:

a. Deportiva

b. Cultural

c. De música tropical

d. Romántica

6. Rudolf Von Uter podría ser:

a. Un ginecólogo alemán

b- Un criminal de guerra nazi

c. Un espeleólogo

d. Un seudónimo de Jorge Luis Borges

7. La cunicultura es

a. Una cultura basada en caracteres cuneiformes.

b. La práctica del cunilingus.

c. La cría de conejos

d. La construcción de cunas

8. El suicidio es definido como:

a. Matar un suizo

b. Cosa o situación sui generis

c.La autoeliminación.

d. Un sida muy singular

9. Alí ben Humor es:

a. Hermano de Alí Babá

b. Tío de ben Laden.

c. Personaje de David Sánchez Juliao

d. Padre de Alí Humar

10. Sai Baba es:

a. El inventor de las babosadas

b. Científico especializado en el estudio de las babosas.

c. Gurú o guía espiritual hindú

d. Científico dedicado al estudio de los babuinos.

11. El emperador Julio César fue asesinado por:

a. Tirano

b. Negligente

c. Corrupto

d. Bruto

12. Una sacerdotisa del amor tarifado es:

a. Devota de una religión babilónica.

b. Prostituta

c. Virgen de un templo romano

d. Tesorera en un lupanar

13. Arantxa Etcheverry Uruburu es un nombre

a. Vasco

b. Eúskera

c. Todos los anteriores

d. Ninguno de los anteriores

14. Los miembros de número de la Soberana Orden del Pétalo Rosado son:

a. Botánicos aficionados.

b. Gueis.

c. Aristócratas ingleses.

d. Integrantes de una sociedad secreta.

15.Las piedras del Tunjo, llamadas por muchas personas “Las piedras de Tunja”, están situadas en:

a. Buenaventura.

b. Sogamoso.

c. Facatativá.

d. Tunja

16. La Revolución de Octubre (que cumple en este 2017 cien años) se conmemora en el mes de:

a. Febrero.

b. Septiembre.

c. Octubre.

d. Noviembre.

17. Indhira Gandhi era hija de:

a. Mahatma Gandhi.

b. Mao Tse Tung.

c. Ahmed Sukarno.

d. Jawaharlal Nehru

18. La bigornia es:

a. Un mantra creado por José Obdulio Gaviria.

b. Un yunque de dos cuernos.

c. Una blasfemia.

d. Un instrumento para medir el índice de migración interna.

19. El can can es:

a. El padre del Gran Kan.

b.  El hijo del Gran Kan.

c. Un baile para dos perros.

d. Un baile de los cabarets parisinos.

20. Miguel, Guido y Manuel son:

a. Un trío de boleristas

b. Los primos Nule.

c. Los Ñoños del departamento de Sucre.

d. Los sobrinos del Pato Donald

21 Roma fue fundada por:

a. Romeo y Julieta.

b. Rómulo y Rémulo.

c. El indio Rómulo.

d. Rómulo y Remo.

22. La halterofilia es:

a. El levantamiento de pesas.

b. El estudio de los estados alterados.

c. La alteración de pesos y medidas.

d. El amor por los santos

Puntuación:

De uno a seis: nunca es tarde para volver a la escuela primaria.

De siete a  trece: tal vez no fue buena idea hacer el bachillerato por radio.

De catorce a veintidós: felicitaciones, tienes el nivel suficiente para entender las telenovelas.

 

SOS por los niños de La Guajira

La defensora de derechos humanos Dora Lucy Arias que ha acompañado decididamente al pueblo wayuú en su lucha por la supervivencia física y cultural frente a la arremetida de la gran minería que adelantan empresas extranjeras con la complicidad del gobierno está haciendo un llamado a diferentes entidades y personas a raíz de esta problemática.

Por la importancia de la causa y lo dramático de la situación transcribimos textualmente su sentida invocación.

Queridas/os:

He llegado antenoche de la Guajira.  Nunca había percibido tanto como ahora el horror de su lento desvanecimiento.  En el resguardo de Provincial, como en el flautista de Hamelin, la existencia de los niños languidece.  La empresa ha reabierto un tajo antiguo (ampliación Patilla) que queda aun más cerca de las casas. Hay muchos chiquitos enfermos y algunos han muerto.

Me quedé a dormir como lo hago a veces… En la madrugada llegó un hombre muy angustiado pidiendo auxilio para llevar a su bebé al hospital. José el dueño de casa salió como estaba, en pantaloneta, descalzo, sin camisa ni documentos a buscar atención médica urgente en Barrancas, la cabecera municipal.  Entre tanto, los niños del mismo hogar de José tosían incesantemente y esperaban noticias del otro “primito internado en la UCI”; me sorprendió la familiaridad con que los mismos niños se referían a la sigla (Unidad de Cuidados Intensivos).  La ansiedad del mensaje por llegar se tragaba la misma tos, las palabras, y a veces el llanto.

Esperábamos. El “silencio” en la madrugada que por momentos busca instalarse, era invadido por el ruido de la maquinaria minera que extrae carbón las 24 horas.

José regresó a las 4 de la mañana satisfecho porque “el bebé estaba siendo atendido”; lo había dejado en el hospital con el padre y la madre embarazada “recuperándose fuera del resguardo”.  Tal como llegó y sin dormir, José se hizo a sus zapatos, una camisa y la gorra que nunca abandona pues había que ir al río a buscar algo de agua para el baño de su huesped. Luego de un rato volvio con Luz Ángela; habían ido y aprovechado para “refrescarse”. Trajeron dos galones de agua para surtir la casa. Uno era para mí. El líquido que con tanto cariño me ofrecían estaba bastante turbio; ni modos, me bañé más como ritual de asimilación que de aseo. Luego en la tarde unas amigas me advertirían lo contaminado que está el río, entre otras cosas por las descargas que últimamente recibe de los reasentamientos humanos que sin los requerimientos técnicos promovió la empresa aguas arriba.

La gente de este resguardo hoy se encuentra cercada por tres tajos mineros en donde a diario hay explosiones de dinamita para remover el suelo que luego es recogido por palas y vehículos enormes que lo llevan a silos que pueden contener hasta 13 mil toneladas de carbón; de allí el tren se alimenta en sus recorridos diarios con destino al puerto de embarque.

Hace casi dos meses una gran parte de la comunidad está en paro. Atraviesan una cabuya (lazo de fibra natural) en la única vía vehicular del resguardo; con ello impiden el paso de Cerrejón cuando simula ir a controlar la contaminación en monitores que, según la comunidad “no monitorean nada”. La comunidad denuncia que hace ya mucho tiempo no tienen agua potable; que no hay transporte para que los niños vayan a estudiar; que el trabajo se redujo a esperar un empleo que nunca llega de la empresa Cerrejón; que  la salud de la comunidad está en franco deterioro y que su territorio cada vez más contaminado ha dejado de ofrecerles alimentos.

Engañado por la empresa, este resguardo hace dos años llegó a lo que hoy se conoce como “el mal acuerdo” con la empresa. Con él pretendían la compensación de más de treinta años de daños por la explotación minera. El abuso de poder empresarial logro manipular a un puñado de líderes para que aceptara transar los derechos y reclamaciones de la comunidad por el 0.6% de lo que eran sus exigencias.  Aun así, según dice la comunidad, la empresa tampoco han cumplido “el mal acuerdo”.

Parte importante de las obligaciones que tiene Cerrejón, busca resolverlas con programas estatales (como el Servicio Nacional de Aprendizaje SENA) a los cuales deberían tener derecho los jovenes de la comunidad sin necesidad de su intervención; así como con el dinero de la cooperación internacional que recibe a través de sus fundaciones (por las que además recibe grandes beneficios en descuentos tributarios)….

En fin, amigos, luego de narrarles estas vivencias que se me quedaron pegadas a la piel como el ague turbia que amorosamente se me ofreció.. ….. contarles que ayer estimamos urgente, hacer:

Una misión de observación para evidenciar la situación de salud de la comunidad de Provincial e ir al arroyo Bruno para fortalecer el mensaje de protección al cauce natural que quieren sustituír para explotar 40 millones de toneladas que hay en su subsuelo.

Sería entre el 29 de septiembre (llegando primer vuelo a Valledupar) y el 1 de octubre (saliendo último vuelo de Rioacha).  Conversé con unos periodistas, actrices y académicos y están interesados en ir pero examinarán esta semana la posibilidad concreta de acompañar.

También revisaremos en el presupuesto del CAJAR opciones de apoyo económico que podamos encontrar, por lo menos para atender durante los tres días los requerimientos locales de transporte y comida.

Con esto que es una información ´fresca´, incompleta y preliminar que opinan? Ven la posibilidad de que alguien de sus países pueda acompañar?  Qué otras ideas les surgen?

Como ven esta idea se desarrolla desde hace apenas unas horas. En la medida en que tenga más información les haré saber; hay muchas cosas por concretar esta semana…

Abrazos y todo el cariño,

 

dora lucy

 

PD: Al llegar a casa me encontré con estos vídeos que me hablan de las impresionantes desigualdades que genera la empresa; algo que se van asumiendo como natural….

 

https://www.youtube.com/watch?v=PvYQa3IJ0mg

(https://es.video.search.yahoo.com/search/video?fr=moz35&p=mina+del+cerrej%C3%B3n#id=7&vid=c3a41d189cc794fd757aeb511b02516d&action=view)

 

Y algunos que hablan de la situación de Provincial:

 

Paro:

 

Salud: “El mal vecino”

 

“La naturaleza provee todo para suplir las necesidades del ser humano, pero no para saciar su codicia” Mahatma Gandhi

La sacó del planeta

Fotos de Quásares

En el lenguaje coloquial se dice que alguien la sacó del estadio cuando realiza una acción excepcional. Con la obra La eternidad interrumpida Fernando Iriarte Martínez, escritor de varias crónicas y novelas históricas, nos lleva al mundo de la poesía, pero no de una lírica corriente sino literalmente cósmica, con la cual no solamente la sacó del estadio sino del pequeño punto azul que nos fue asignado como casa en el cosmos.

Con el título La eternidad interrumpida recoge decenas de poemas, escritos, de acuerdo con su prologuista Fernando Denis “con carbón de las minas y ardiendo de fiebre”, en los que “la poesía misma se interroga sobre su propia soledad y sus carencias”. Añadiríamos que sus versos vagan en el tiempo y en el espacio, en la noche estelar y en el oscuro corazón humano, bajo la aplastante sensación de que “el giro de un protón puede matarnos pero nacemos a cada instante”.

Excelente aporte de este autor y de la editorial Uniediciones del grupo Ibáñez que enriquece la colección Zenócrate y añade una joya a la poética colombiana ( y universal por derecho propio ya que se metió en las propias entrañas del monstruo cósmico) ayudando a que nuestro paso por la vastedad del espacio-tiempo tenga una  pausa lírica que interrumpe la eternidad para disfrutar de metáforas estelares en la trascendente efemeridad de nuestras vidas.

 

Solidaridad con Seusis

En momentos en que Jesús Santrich se ha unido a la huelga de hambre que adelantan cientos de miembros de las Farc-ep reclamando que se haga efectiva la ley de amnistía e indulto sin más dilaciones, me uno a ese reclamo y en solidaridad revivo una comunicación que se le hizo llegar hace casi tres años a este jefe insurgente. Como parte de la memoria historicómica del país la presento junto con la respuesta.

 

Bogotá D.C.,  julio de 2014.

Señor

SEUSIS PAUSIVAS HERNÁNDEZ

Integrante del equipo negociador de las Farc-ep

La Habana, Cuba

 

Cordial saludo de colegas.

Nos hemos atrevido a dirigirle esta comunicación, más que en su calidad de jefe insurgente, por sus especiales características de llevar un nombre  aparentemente extraño, condición que es común a muchos compatriotas y que llevamos con resignación los abajo firmantes.

Somos un colectivo denominado los “sin tocayo”, compuesto por personas de diferentes estratos sociales, regiones y afiliaciones políticas diversas, con el denominador común de portar nombres a primera vista raros pero al menos inolvidables.

Reconocemos que nos producía recelo su pertenencia a la organización armada que representa, el cual se acrecentaba con su alias y la expresión adusta, enmarcada en gafas oscuras, como para no dejar ver la mirada.  Al comienzo de los diálogos, su nombre de combate, Jesús Santrich, hacía pensar en un tenebroso sujeto balcánico o en partisanos de otras latitudes.

Si a esto le añadimos su enigmática respuesta “quizás, quizás, quizás”, como en un conocido bolero, a la pregunta de si las Farc reconocerían e indemnizarían a sus víctimas, es natural entender la aprehensión que despertaba entre nosotros, así como entre muchas personas de la comunidad.

Sin embargo, al enterarnos de que el uso de lentes obedece a una aguda pérdida de la visión que lo deja en los límites de la invidencia, y especialmente, al saber que su verdadero nombre es Seusis Pausivas Hernández, han desaparecido las prevenciones. De ahí surgió, si no simpatía, al menos cierta benevolencia al comprobar que es nuestro compañero en estas lides de cargar con el estigma de una denominación personal fuera de lo común y en muchos casos estrambótica.

En aras de esa confianza, como comienzo de este contacto, nos permitimos preguntarle cuál es el verdadero significado y antecedentes de su gracia, ese enigmático Seusis Pausivas, porque en realidad nos causa la mayor curiosidad y se ha prestado a las más diversas interpretaciones. Hay quienes, posiblemente sesgados por su conocimiento de la historia, lo consideran una variante de Pausanias, personaje asociado a Alejandro Magno. Otros, quizás influidos por las tesis de Freud, creen que inconscientemente se insinúa la idea de “sexo pasivo”. En fin, para no entrar en el terreno de las especulaciones, quién más indicado para aclarar el punto, que el sujeto pausivo de esa denominación.

Y es que si bien en Colombia abundamos, hay que reconocer que al menos para quienes tenemos algún grado de figuración pública y un nombre que se sale de la sonoridad de los considerados “normales”, no se hacen esperar las burlas más despiadadas, cuando no los rumores o comentarios más descalificantes, lo que, sin duda, hace aún más difícil la labor, especialmente cuando se trata de la política. A título de ejemplo reseñamos dos casos emblemáticos:

Al reconocido congresista Telésforo Pedraza, por lo demás firmante de esta misiva, se le ha querido vincular a la oscura conspiración del cartel de la contratación en la capital del país, señalándolo, sin la menor prueba, como el hombre de atrás en los contratos para la dotación de semáforos y el poder en la sombra en la empresa de teléfonos. La verdad es mucho menos escabrosa porque simplemente cuando sus padres discutían cómo bautizarlo, el uno se empeñaba en que debía ser Semáforo, en tanto la otra insistía en Teléfono. Finalmente se pusieron de acuerdo combinando ambos y de esa manera se logró un resultado asaz interesante, a la vez sonoro y luminoso, que al menos merecería más respeto.

Mayor ha sido la tragedia de uno de nosotros, al llevar como nombre el de dos personajes famosos. Esto no sería ninguna novedad en una nación en la que abundan los Nikita Krushev, los John Kennedy, los Richard Nixon y en el que son legión las laidis, miladis, princesa diana, lady dayam y todas sus variantes, surgidas como hongos después de la lluvia, a partir del matrimonio de Lady Diana con el adusto y caballuno Carlos en 1981. Pero si alguien carga con el inri de llamarse como el maníaco austriaco que originó la Segunda Guerra Mundial y se caracterizó por el más  vil racismo, complementado con el apellido del ilustre ginebrino padre de la teoría del contrato social, seguramente pasará muchas dificultades en cualquier contexto y tal vez no tenga muy fácil el ingreso a Israel, a pesar de ser un destacado miembro de las negritudes colombianas que lucha por los derechos de éstas y por los derechos humanos en general.

Cabe  aquí una pequeña reflexión: Es muy fácil hacer mofa despiadada y fácil de personajes como Teodolindo y Yidis pero no nos tomamos el trabajo de averiguar qué hay más allá de esos nombres y de sus tiernos corazones reeleccionistas.

Finalmente, estimado Sexis, concluimos solicitándole incluir en la agenda de las conversaciones con el gobierno nacional, medidas de no discriminación hacia nosotros, lo mismo que  algún tipo de apoyo bien sea económico, en terapias, exención del servicio militar, garantía de inclusión en las listas o ternas para cargos públicos, etc. Serían decisiones de elemental justicia y equidad y un homenaje a uno de los inspiradores de nuestro club, el recientemente fallecido Royne Chávez, exesposo de una figura también muy de nuestros afectos, la gloriosa Maureen Belki Ramírez Cardona, que constituirían un verdadero “collar de perlas finas” para esta sufrida comunidad.

Atentamente,

 

Venus Albeiro Silva,                                                                Zita Froyla Tinoco Arocha,

Concejal de Bogotá                                                                 Abogada

 

Norfalia Carabalí                                                                     Telésforo Pedraza

Deportista                                                                                Representante a la Cámara

 

Erit Alpher Rojas,      Hitler Rousseau Chaverra                         Maxlinder Pichón

Analista social                Politólogo                                      Juez del Circuito de Barranquilla

 

Macallister Tafur                         Weildler Guerra      Ecce Homo Cetina     Arritokieta Pimentel

Periodistas

 

Cerveleón Moncada                   Melvin Tarquino           Jota Be Franklin

Abogados

 

Jarlinson Pantano               Darwin  Atapuma     Nairo Quintana

Ciclistas

Efer Arocha                                                  Helmut Dioney Vallejo Tunjo

Escritor                                           Personero delegado disciplinario I de Bogotá

 

Nerthing Mauricio Aguilar                     Holger Horacio Díaz          Morgan Emigdio Doria Paternina

Senador                                                Representante a la Cámara             Edil de Engativá-Bogotá-

 

Nolasco Arlet Présiga                 Eprigmacio Muñetones                     Coprulfo Mier Daza

Exconcejal de Apartadó         Dirigente cívico de Villeta                       Bacteriólogo

 

Cachondino Arrechea                 Ninfa Deseosa Calentura              Eros Secundino Cabral

Terapeutas sexuales

 

Policarpa Bailarín                            Balves Jaider Villa Consuegra         Primitivo Alféizar Martínez

Coreógrafa                                              Folclorólogo                                   Anticuario

 

Trujimán Aparecido González                                             Biscatronio Onomástico Gómez

Traductor                                                                                         Experto en heráldica

 

Sidonio Papilom                                  Condonio Preventor                       Gonorraldo Sifilanis

Médicos especialistas en ETS

 

Bryan Migdonio Mendieta

Magistrado del Tribunal de Tunja

 

Matriciano Fonúter                           Claudia Hetaira Putanesky              Lascivio Rijoso Méndez

Médico ginecoobstetra                               Trabajadora sexual                           Sexólogo

 

Moyenei Dioscórides Hernández               Bethoven Herrera                        Medófilo Medina

Profesores de la Universidad Nacional

 

Ana Lesbia Saffon                                 Gueison Sodomio Buterflai                  Grace Kely

Dirigentes de  Colombia Diversa

 

Gerly Hassam Gómez                                        Santa Lucía Gómez

Humorista                                                           Madre de Hassam

 

Dígnar Agudelo                                                    Lesmang Orzón Otavo Aparicio

Cambista                                                                     Trabajador social

Óptima Perfectina Cabal                                       Florindo Céspedes

Experta en gestión de calidad                                     Jardinero

 

Jenifer Alexis    Figarón                            Aries Vigot                      Ronny Aniceto Sacatines

Peluquero                                            Cantautor llanero                              Expendedor de licores

 

Mao de Jesús Guevara                                                         Elmer Cenario

Reinsertado, exenlace entre EPL y ELN                         Reinsertado de las AUC

 

Miguel Epitafio Sepúlveda            Juana Lapidia Campos de Paz        Ataulfo Campo Santos

Empresarios de pompas fúnebres

 

Eunuco Onán Pajuelo Ánimus Jocandi Odaruj
Consultor en planificación familiar                                                 Magíster en succionamiento avícola

 

Siguen más firmas …

La Habana,  julio de 2014.

 

Señore(a)s

Venus Albeiro Silva,  Zita Froyla Tinoco, Norfalia Carabalí, Telésforo Pedraza y demás firmantes

Bogotá

Estimada(o)s compañero(a)s:

Sea lo primero agradecer su deferencia al escribirme y dirigirse a mí por mi nombre de pila, que ya tenía casi olvidado. ¡ Eche, lo que ej la vida y la falta de memoria hijtórica en nuejtropaí!. Dentro de las muchas comunicaciones que nos llegan, esta es la que más ha tocado mi alma. Son ustedes los únicos que se han interesado por mi situación personal y por el enigma que hay detrás de la denominación que tuve en la primera  etapa de mi existencia.

A la vez, su carta tiene el mérito de plantear una situación que caracteriza a muchos compatriotas y que nos identifica como un pueblo realmente diverso también en la onomástica. Tenemos nombres para todos los gustos, que además reflejan tanto la historia como la geografía, no digamos ya de Colombia sino del planeta entero.

No hay necesidad de salir del país para ver en coterráneos todo tipo de personajes históricos, desde un luis XV hasta una gran gama de plinios, nerones, naseres y lenines, entre otros. También para conocer francias, argentinas, italias, arabias  y otras naciones. Baste recordar que en los diálogos de paz, una de las negociadoras del gobierno es la doctora Nigeria Rentería, lo que nos reconcilia con nuestras raíces africanas, pero puede traernos problemas con el grupo  que está secuestrando niñas en ese país.

Pero bueno, lo que quiero resaltar es que si por allá llueve, por acá no escampa. Ustedes se quejan de las burlas y discriminaciones por los nombres pero nosotros, en el campo de la izquierda sí que sabemos lo que es eso.

Me remito a varias de las víctimas de la Unión Patriótica, entre ellos el inolvidable compañero Sofronio Hernández, exdiputado de Antioquia asesinado en Panamá, acusado falsamente de vínculos con la guerrilla. También a Geminiano Pérez, dirigente cordobés herido en atentado criminal en su propia casa. Otros perseguidos de la izquierda legal han sido Estalin Motta y Athemay Esterling, quienes debieron exiliarse o entrar en la clandestinidad ante el acoso que sufrían. Vaya uno a saber si la persecución contra ellos, de suyo cruel e implacable, no se hizo más sañuda a raíz del interés que sus denominaciones personales despertaban entre el pueblo.

Y ya que hablamos de víctimas y estamos a un año de la feroz represión  a la protesta campesina en el Catatumbo, recordemos a los muertos por las balas del ejército y la policía. Entre otros están los compañeros Edinson Franco, Diomar Angarita y Hermides Palacio. Y como parte de los numerosos detenidos injustamente, aún privados de la libertad,  destacamos a Osnéider Balmaceda, Helivanet Uribe y Jeison Antonio Coronel.

Ciertamente también tenemos en las filas muchos Juan Johnatan, Daisy Margarita, Miguel Maicol, Arladys, William Guillermo, Estiven y similares, pero de acuerdo a nuestros estatutos y a nuestra propia razón de ser, se les da, lo mismo que a todos, igual trato. Solo recuerdo una excepción, ya superada, de los privilegios que se le concedieron a un miembro del Bloque Sur, al que el comandante, el histórico camarada Montegranario Cuenca le tomó un aprecio especial y lo ingresó sin el curso preparatorio, por considerar que al llamarse Guerrillermo, no necesitaba ningún tipo de inducción ni orientación profesional.

Hasta en la guerrilla hermana hay problemas parecidos. Me cuentan algunas fuentes que el comandante Antonio García, alto mando del ELN, está perdiendo credibilidad ahora que se ha revelado que en realidad se llama Eliécer Herlinto Chamorro.

En fin, el tema que proponen es ciertamente importante y estoy de acuerdo en que debe discutirse en la mesa de diálogos. Creo sí que se debe dejar para una etapa posterior, cuando estén firmados los acuerdos sobre los temas de la agenda. Esto porque la problemática de la discriminación por nombres puede tener consecuencias explosivas en el proceso si no se aborda con cuidado ya que en esto hay una discusión sobre responsabilidades históricas que puede ser más ardua que el debate mismo sobre el origen de la violencia en el país. Para decirlo en términos coloquiales, no conviene todavía “torear ese avispero”.

Y es que aún hay remanentes de la primera violencia  en apelativos de pila como Laureano, Mariano, Jorge Eliécer, José Liberal,  que reflejaban la filiación partidista de sus padres a partir del 9 de abril y la controversia sobre quién empezó con esa costumbre podría ser desestabilizadora.

Además,  no solamente puede haber agrias controversias entre izquierda y derecha, sino dentro de la izquierda misma, que pueden frustrar los intentos de unidad que tanta falta hace. Por ejemplo, el espinosos tema de si el Partido Comunista, apegado al estalinismo soviético, es culpable de que a partir de la década del 50 del siglo pasado, muchos perros en Colombia se hayan llamado Trotsky, es un asunto que  todavía no estamos en condiciones de discutir con serenidad.

Por otra parte, creo que el debate corre el riesgo de piraquivizarse, en el sentido de que puede algún despistado directivo del grupo político-religioso Mira tratar a las personas con nombres exóticos como discapacitados y eso sí que sería una verdadera revictimización. Esto también me lleva a otra reflexión y es la referente a que la discriminación no es tanto por apelativos sino por extracción social. Si un rico se llama Telésforo o Migdonia y se apellida Ponce de León, Gutiérrez de Piñeres, Lleras, Santos o Pardo de Brigard, perdón por tomar a alguno de ustedes como ejemplo, en el peor de los casos se asume como algo divertido o exótico. Pero si es una persona pobre denominada Dioselina, Tránsito, John Jairo, Exenover, Macaria y además su apellido es Pongutá, Guamán, Rodríguez, Tangarife o Piraquive, automáticamente está condenado a ejercer oficios subalternos, si es que le dan trabajo.

El tema tiene pues tanto de largo como de ancho y no puede ser analizado sin tener en cuenta la realidad social y las relaciones entre el modo de producción, las fuerzas productivas, las contradicciones de clase, la correlación de fuerzas y el contexto sociocultural de la heráldica y la onomástica criollas en el marco de una pérdida de identidad de la nación por culpa de una clase dominante que reniega de su propio pueblo en una época determinada.

Todo este examen concreto de la realidad concreta, desde luego, a la luz del materialismo dialéctico e histórico, reforzados con la memoria y legado del padre de la patria, Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios y Blanco. No obstante, insisto, no es el momento.

Más adelante, de nuevo, quizás, quizás, quizás.

Por la misma razón no puedo responder a su inquietud sobre el significado del Seusis Pausivas que tanto los intriga y que revela no tanto curiosidad sino afán de venganza. Aunque estamos en diálogos, no olviden que la guerra continúa y no puedo darles a los enemigos de la paz elementos que pueden usar en contra nuestra. Por lo pronto, lo único que puedo decirles es que tan eufónicos vocablos no tienen relación con las picantes interpretaciones que insinúan. ¡Na que ve con sexo ni mucho menos pasivo!

A propósito de especulaciones, su comunicación tiene la virtud de derrumbar algunos prejuicios que yo tenía sobre ustedes. Cuando oía hablar de Venus Albeiro pensaba que se trataba de la mascota de un programa televisivo. Cachondino Arrechea, la doctora Calentura y Eros Secundino Cabral me sonaban como actores porno de las películas que presentan en las famosas salas X y ahora me entero de que son respetados sexólogos y terapeutas, oriundos de la tan olvidada Costa Pacífica, posiblemente los responsables de darle a mi nombre un sentido y  unas tergiversaciones fuera de lugar.

Pero bueno, estamos en trance de perdón y reconciliación, así que fuera los  rencores. En fin, su propuesta de  ley es interesante, me suena. De hecho, varias situaciones en mis recorridos por el país, antes de que el plan de exterminio del partido al que pertenecí me obligara a tomar las armas, me hacen pensar que este es un fenómeno que no ha sido analizado debidamente y que es de honda importancia en nuestra nación.

 Mencionaré solamente dos anécdotas, ambas ocurridas en el Eje Cafetero, zona que creía muy distinta a mi querida costa Caribe, pero donde encontré un sabor y un mamagallismo muy especiales.

De un paso fugaz por Manizales lo que más recuerdo es el nombre de un abogado con el que tuve que tratar por motivos profesionales. Sus colegas y toda la ciudad, dado que se llamaba Ofni Patiño Amézquita, lo apodaban, ¡no joda! “objeto forense no identificado”.  ¡Erda, con cipote nombre, como pa largarse pa otro planeta!

En La Virginia, casi me desternillo de la risa (ralda) un 31 de diciembre en que departía con la numerosa familia de un amigo. Estábamos tomando en el caserón de su  abuela cuando una persona, al parecer campesino desplazado, tocó la puerta, pidiendo una ayuda. La anciana, que ya no escuchaba muy bien, empezó a llamar a sus nietos para que alguno de ellos atendiera al hombre. Pero al oír la larga lista: Balves, Choter Nabor, Washington, Elcónides, Fernelly, Arduby, Lenit …, el solicitante expresó: Dejemos así madre, está bien, no me dé nada, pero por favor, no me eche los perros.

Por todo lo anterior, encuentro interesante la propuesta y creo que puede integrarse una comisión conjunta compuesta por miembros del gobierno, la guerrilla y la sociedad civil (ojalá con algunos de los futbolistas más destacados, como Radamel Falcao, Willington, Léyder Preciado o el famoso Pepe Lota, los únicos con licencia para llamarse como se les antoje). En ella estaríamos representadas personas con las características compartidas por ustedes y por mí, para hacer una gira que promueva entre la comunidad internacional, como gesto de paz, la no discriminación onomástica y las acciones  afirmativas a favor de este importante segmento de la población, especialmente en España donde se le ha negado el registro a numerosos colombianos por ese motivo.

En nuestro país, la ley propuesta, además, debiera buscar que se garantice la no discriminación de quienes se llamen Carlos, Alberto, Mario, Rafael, Leonardo, Hugo, Julio, Tania, Idaly, Jairo, Astrid, Isabel, Jaime, Carmen, Manuel, Benjamín, Eduardo, Armando, Daniel, etc, porque, viéndolo bien, son los verdaderos nombres raros en Colombia. Por eso y porque puede revivir discusiones sobre su papel en el Caguán y el origen de su fortuna, tal vez no sería muy afortunado llamarla ley Royne.

Quizá sea más una ley Pilatos porque en este asunto, como en tantos otros en esta nación, seguramente los que deben decidir  se lavarán las manos diciendo que todos somos responsables, que es la mejor manera de decir que nadie es responsable.

Entre tanto, la familia que esté libre de tener su excelino, balmore, edilia o fredesminda, que tire la primera leidy, que acá en La Habana la recibirá con los brazos abiertos y rebosante de “compausión”, el viejo “Seusi”.

Atentamente,

Seusis Pausivas Hernández, Jesús Santrich

 

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La coca no es cocaína ni el cocalero narcotraficante

Con este título el exministro de salud, exdirector del Centro de Memoria Histórica, Paz y Reconciliación de Bogotá, Camilo González Posso presentó el pasado jueves 8 de junio en la Librería Lubina su último libro en el que realiza trascendentales planteamientos sobre el problema de las drogas de uso ilícito.

En momentos en que se implementan los acuerdos entre el gobierno y las Far-ep y se da inicio a la crucial etapa del llamado posconflicto como paso para la construcción de una paz estable y duradera, uno de los grandes mérito de la obra es la relación que establece con dicho pacto, así como con las propuestas de las organizaciones sociales populares agrupadas en la Cumbre Agraria. Así nos dice en su introducción que “la implementación de los Acuerdos suscritos entre el gobierno Nacional y las FARC en materia de “drogas ilícitas” se puede convertir en la oportunidad para redefiniciones trascendentales en toda la política sobre sustancias psicoactivas y en particular frente a la economía de cultivos declarados ilegales de coca, marihuana y amapola. El compromiso central de ese acuerdo es la formulación de una nueva política, con una nueva visión y con la condición esencial de hacerla de manera participativa con todos los sectores implicados, grupos de interés y sujetos determinantes en el problema y para su solución.”

Entre otros aspectos se cuestiona la política de erradicación total de las plantaciones de coca, sugiriendo que más que una sustitución de cultivos es conveniente una sustitución de usos, ya que esta sustancia tiene muchísimas aplicaciones benéficas en farmacología, medicina y gastronomía. Así mismo, se propone la compra de la cosecha de coca a los cultivadores como parte de una política de desarrollo dirigida fundamentalmente a mejorar las condiciones de vida y asegurar los derechos de la población campesina como un deber del estado,  en el marco de la reconversión económica de las regiones, previo a cualquier programa de erradicación o sustitución.

Por estos días, sin el menor respeto a la soberanía colombiana el gobierno de los Estados Unidos ha vuelto a exigir la reanudación de las aspersiones con glifosato contra los cultivos de coca. Volver a esa modalidad de guerra química sería nefasto para el medio ambiente y el proceso de paz que de suyo enfrenta otras serias dificultades. También significaría una puñalada a la independencia del país y una grosera intromisión en nuestros asuntos internos.

El texto que generosamente comparte Camilo González con la comunidad (está disponible en versión pdf en la red) es un aporte sustancial para la búsqueda de soluciones justas a la compleja problemática de las drogas de uso ilícito.

 

 

 

 

 

 

A falta de títulos, censura

El proceso de revocatoria del alcalde de Bogotá es una de las acciones de participación ciudadana más importantes que se adelantan en este momento en el país. Los convocantes argumentan la gran insatisfacción ciudadana con el mandato del burgomaestre, Enrique Peñalosa.

Ciertamente hay motivos muy serios para este proceso, entre ellos el ataque a la Reserva Van der Hamen y la privatización de la ETB, puntos totalmente contrarios al interés general, que nunca planteó en su campaña electoral.

Además de esos aspectos, que de por sí justifican el más amplio rechazo, recientemente hay dos situaciones que muestran que el personaje sí merece ser revocado no solamente por la mala gestión sino por traicionar la confianza de la ciudadanía.

Peñalosa siempre se mostró como una gran autoridad académica anunciando, como hace el Papa “urbi et orbi-a la ciudad y el mundo” que era una de las personas más preparadas en urbanismo, con doctorado en la materia y ahora reconoce que no tiene maestría ni doctorado. Es claro que para ser alcalde no se necesitan esos títulos pero es igualmente claro que no se debe mentir a la gente de manera tan descarada y no es suficiente que ahora simplemente reconozca el engaño sin pestañear ni ofrecer excusas. En cualquier lugar del mundo un gobernante que incurra en una de esas situaciones simplemente no es digno de seguir representando a la ciudadanía y dimite de su cargo pero en este caso no se plantea ni siquiera como hipótesis el verbo renunciar, que es el más apropiado.

Por otra parte, el veto al rockero venezolano Paul Gillman, inicialmente invitado a la versión Rock al parque 2017, retirado de la programación por Idartes con el pretexto de evitar problemas con un sector de opinión que venía expresando en las redes sociales su rechazo a la actitud progobiernista del músico en su país, refleja una posición totalmente opuesta a la libertad de expresión y al pluralismo que debe guiar una actividad cultural tan importante a nivel nacional distrital e internacional. Ante esta insólita situación el alcalde, en vez de desautorizar a Idartes, respaldó lo que no es otra cosa que una vulgar censura, sin tener siquiera el valor de reconocer que obedece a una decisión política de  respaldo a la oposición venezolana.

Ya fuera mero credencialismo o “farolería” con lo de sus títulos que no existen,  simple sectarismo político o temor a que se escuchara una opinión distinta a la que agencian los grandes medios de comunicación frente a los problemas de nuestro vecino en el caso del rockero, a pesar de su gran estatura física, el alcalde mostró que le falta grandeza como gobernante y dio más argumentos a los que impulsan su revocatoria.

 

Alegría y ruina en Borinquen

Por estos días dos acontecimientos han puesto a Puerto Rico en las noticias internacionales. El primero es la liberación del histórico líder independentista Oscar López Rivera, detenido en Estados Unidos desde 1981 y el segundo la declaratoria de bancarrota del Estado por parte de su gobernador y su acogida a las normas sobre quiebras para tratar de amainarla.

López Rivera ha sido llamado El Mandela latinoamericano por sufrir largos años de prisión a raíz de su incorporación en las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional-FALN- para buscar por todos los medios la independencia de su país, a las que se incorporó en 1976 después de destacarse como organizador comunal y participar en muchos actos de desobediencia civil y resistencia pacífica.

Fue un organizador comunal destacado y como parte de sus intentos para mejorar las condiciones de vida de su comunidad participó en actos de desobediencia civil y de militancia pacífica.

En 1981 fue capturado por el FBI, acusado de “conspiración” y por pertenecer a las FALN. Al momento de su captura reclamó para sí la condición de “prisionero de guerra”, amparado en el Protocolo I de la Convención de Ginebra de 1949, que reconoce tal condición en caso de personas detenidas en conflictos y luchas contra la ocupación colonial.

El gobierno de EE.UU. no le reconoció ese estatus y logró que se le condenara a 55 años de prisión federal. Luego de fabricarle un caso de intento de fuga, la pena impuesta se convirtió en una sentencia de 70 años, 12 de los cuales los pasó en aislamiento total.

En diciembre de 2016 fue indultado por Barack Obama en uno de sus últimos actos de gobierno. Su libertad se materializó el pasado miércoles 17 de mayo, produciendo gran júbilo entre el pueblo portorriqueño que lo acogió masivamente con la alegría de los padres que ven volver a casa al hijo después de una larguísima ausencia.

La liberación de esta figura histórica se produce en momentos en que la isla vive la peor crisis económica de su historia, caracterizada por una deuda de 74.000 millones de dólares, más otros 50.000 millones de obligaciones pensionales que hacen temer un pronto colapso de ese sistema de seguridad social.

A lo anterior se agrega un desempleo del 12% y un aumento de la emigración que ha hecho reducir en una décima parte la población del país.

Para el próximo 11 de junio está previsto un plebiscito en el que la población debe pronunciarse sobre el estatus de la nación respecto a los Estados Unidos de América. Esta consulta ha sido denunciada por los sectores independentistas como una medida amañada dirigida a legitimar la situación actual, que no es válida en cuanto a que es organizada bajo las condiciones de ocupación colonial por parte de la potencia del norte. Los patriotas señalan que es bastante significativo que el plebiscito sea convocado mediante la ley 51, simbolizando de antemano el deseo de que la isla sea la estrella con ese número en la Unión Americana y justamente el día 11 del sexto mes del año, que es la fecha dedicada a honrar la bandera estadounidense. No obstante ello, el Movimiento Independentista Hostociano llama a participar con un sentido de denuncia y lógicamente por la opción de independencia total.

Es sorprendente que a pesar de la afinidad cultural y hermandad histórica, las noticias sobre Puerto Rico en Colombia apenas sí se divulguen. Su catastrófica situación económica solamente ha merecido el comentario más bien irónico de Gustavo Álvarez Gardeazábal en el sentido de que se les proponga a sus habitantes anexarse a nuestro país.

No sé si el ilustre escritor tulueño habla en serio, pero al menos es el único personaje público que por estos lares ha mostrado preocupación por estos hermanos.

Ya es hora de que el resto de la nación también se preocupe por el drama de Borinquen, tan querida como quebrada.

 

 

 

 

Solidaridad con un pueblo oprimido

Más de mil palestinos presos en Israel adelantan desde mediados de abril huelga de hambre contra la violación de sus derechos de los prisioneros garantizados por el Derecho Internacional, dada su condición de miembros de un país ocupado ilegalmente. Humanitario.

Tras varios meses de esfuerzos infructuosos de conseguir sus  legítimas demandas  relativas a  la detención administrativa arbitraria y colectiva de los palestinos, las torturas, las medidas punitivas ejercidas  contra los prisioneros y la negligencia médica deliberada, así como la privación de las visitas de sus parientes y del derecho a comunicarse  con ellos y el derecho a la educación, decidieron recurrir a este medio de protesta legítimo y pacífico, dirigidos por el histórico líder Marwan Bargotui.

En los casi 50 años transcurridos desde la guerra de los 6 días, en la que se incrementó el despojo de la tierra palestina, la ocupación israelí ha detenido a 800.000, lo que equivale al 40% de los varones en el territorio palestino ocupado. En la actualidad cinco mil 600 de ellos siguen en las celdas de la ocupación, muchos de ellos en detención administrativa sin orden de juez y pasan meses y años sin ser llamados a juicio.

La ley israelí permite el colonialismo, el castigo colectivo, la discriminación racial y la destrucción de la vivienda de quienes realizan actos contra la ocupación.

Es necesario que el pueblo colombiano y sus organizaciones expresen su solidaridad con esta justa lucha y reclama que se atiendan las peticiones de los prisioneros y que cese la ocupación de Palestina por parte de Israel en el marco de las resoluciones de las Naciones Unidas que reconocen el derecho del pueblo palestino a tener su propio estado y la plena soberanía de su territorio, libre de asentamientos israelíes que se siguen construyendo y ampliando ilegalmente.

La lengua materna como derecho humano

¡ Asakaa ¡ ¡ Mahuzxa ! ¡ Saka ewarisma !  ¡ Saludo a todos !

Hay fechas y conmemoraciones internacionales que tienen origen en hechos trágicos. Entre ellas se destacan el 1° de Mayo en recuerdo de los mártires obreros de Chicago y el Día de la no Violencia contra la Mujer, en memoria de las hermanas Mirabal, las tres mariposas asesinadas por orden de Trujillo, el sátiro dictador de la famosa Fiesta del chivo de Vargas Llosa.

Es así como la ONU y la UNESCO declararon el 21 de febrero como Día Internacional de la Lengua Materna, relacionándola con el mismo día del año 1952, en el que en Bangladesh fueron muertos por la policía Abul Barkat, Rafiquddin Ahmed y Shafiur Rahman, al ser reprimida violentamente una marcha de estudiantes que demandaba que su lengua materna, el bangla, fuera reconocida como oficial.

Desde febrero de 2000 esta fecha es festejada a nivel internacional con el objetivo de promover la defensa de las lenguas maternas como patrimonio intangible. En Colombia, con el fin de estimular el multilingüismo y la diversidad cultural fue recogida por la ley 1381 de 2010 “por la cual se  dictan normas sobre reconocimiento, fomento, protección, uso, preservación y fortalecimiento de las lenguas de los grupos étnicos de Colombia y sobre sus derechos lingüísticos y los de sus hablantes.”

Panorama actual

En ese marco el Instituto Caro y Cuervo celebró el Día Nacional de las Lenguas Nativas 2017, entre los días 21 y 23 de febrero.  En los trabajos del destacado investigador John Landaburo, el mayor conocedor de esta temática se muestra el panorama de nuestras lenguas étnicas, recalcando la gran diversidad del país en este campo, toda vez que mientras en toda Europa hay tres grandes familias lingüísticas (la indoeuropea, la vasca y la ugro-finesa), en nuestro país existen más o menos 65 idiomas diferentes del español. La Organización Nacional Indígena de Colombia-ONIC- sostiene que en total son 70 las lenguas habladas en el país: el castellano, el rrom o romaní, dos lenguas criollas (el palenquer, el creole de San Andrés y la lengua de señas. El profesor Landaburo ha resaltado la coincidencia que se da entre el hecho de que el llamado cinturón intertropical del mundo o zona tórrida, a la vez que presenta  la mayor biodiversidad del planeta, es el área con mayor diversidad en lenguas.

De aproximadamente 1.378.000 indígenas que hay en el país (censo de 2005), 800.000 hablan lenguas propias. Tales idiomas forman parte de cinco grandes familias lingüísticas, así:

-familia chibcha, de lejana procedencia centroamericana. Entre ellas están el  kogui, el uwa, chimila y barí);

-familia arawak, de probable procedencia centroamazónica. Se ve en tres áreas: i) en La Guajira con el wayuunaiki de los wayuú, el grupo más numeroso de hablantes de una lengua nativa, con 280.000 personas; ii) los llanos del Orinoco, donde están los baniva y otros; y iii) la zona del Río Negro, donde encontramos el curipaco, achagua, piapoco, yukuna y kabiyaní;

-familia caribe: la comprenden, entre otras, la lengua yukpa (hablada por grupo binacional que habita a ambos lados de la Sierra del Perijá) y la carijona, en el departamento del Caquetá;

-familia quechua: en los departamentos de Nariño (lengua inga o ingana) y Putumayo ( valle de Sibundoy, una variedad del quecha llamada napeño cerca de Puerto Asís y en el río San Miguel), y en el Caquetá (alto río Caquetá, río Fragua, río Yuruyacu, río Orteguaza);

– familia tupí (guaraní): lengua cocama, hablada por una tribu del mismo nombre, que habita en el Amazonas, en zona limítrofe con Perú y Brasil.

Otro grupo numeroso de lenguas no clasifica dentro de las grandes familias de lenguas de Suramérica sino que son propias de Colombia y tienen diferentes expresiones regionales: la chocó (dentro de la cual está el embera, muy dialectalizado pues tiene 5 variantes, y el waunán), la familia guahiba (sikuani, cuiba y guayabero), la familia sáliva-piaroa y la makú-puinave.

Hay otros lenguajes aislados, es decir, no clasificables dentro de las familias lingüísticas conocidas y allí encontramos el nasa-yuwe, que es el segundo más hablado del país, con cerca de 200.000 hablantes, aunque en retroceso, el tikuna, el kamentsá, el kofán, el yagua y el andoque. En este grupo de lenguas aisladas se incluye el tinigua que ya está prácticamente extinto pues solamente queda una persona, a la cual difícilmente podemos llamar hablante porque al ser el único, no tiene con quien conversar.

Este último miembro del pueblo tinigua y parlante de esa lengua es Sixto Muñoz, quien con poco más de unos 80 años vive alejado de la civilización en lo más profundo de la selva de la Serranía de La Macarena, rodeado de la solidaridad de los campesinos de la zona a quienes atiende gracias a sus conocimientos de medicina natural, que era uno de los puntos fuertes de su etnia. La postrera ocasión en que habló su idioma fue hace cerca de nueve años, para despedirse de su hermano mayor, Criterio, antes de que éste falleciera de una enfermedad tropical.

¡ Dramático ejemplo de la extinción de una lengua con todo un mundo de sabiduría, experiencias y cosmovisiones únicas e irrepetibles !

La política lingüística

La Constitución de 1991 significó un gran avance al reconocer la diversidad étnica y cultural de nuestro país, dentro de la cual está lo referente a la calidad de oficiales de los idiomas nativos en sus respectivos territorios. Hay en ella buenos propósitos, que se desarrollan y complementan en la ley 1381.

Sin embargo, la realidad de persecución a las comunidades, el conflicto armado interno, las afectaciones a sus territorios por la gran minería, el avasallamiento que trae el modelo económico imperante y la influencia de la televisión hace que en muchas regiones las lenguas nativas se vean reducidas a un uso únicamente ritual o a los espacios más íntimos. Aún así hay muchos pueblos que se están apropiando de la necesidad de preservar sus lenguas e incluso hay otros que están en plan de recuperarlas. Al igual que los pueblos, las lenguas propias, como fuerzas de vida e identidad, resisten, al ser expresiones inmateriales de culturas ancestrales y cosmovisiones únicas que enriquecen la nación.

El panorama dista mucho de ser favorable, pero tampoco es apocalíptico. No habría que verlo en términos de blanco o negro, sino matizándolo tal vez en un gris (como sustantivo, no como adjetivo). Por supuesto, el futuro depende de muchos factores, entre los cuales está el logro de la paz, la mejoría de las condiciones de vida de los pueblos indígenas, afros y raizales, la defensa de las lenguas autóctonas, lo mismo que el estímulo a las emisoras comunitarias y otros medios de comunicación que las promuevan y utilicen.

La etnoeducación y la preparación tanto en la lengua madre como en el español, sobre una base de voluntariedad y respeto (alguna etnias han escogido el aislamiento voluntario), puede permitir que las nuevas generaciones de los pueblos ancestrales mantengan sus identidades y a la vez tengan la preparación necesaria para relacionarse con la cultura mayoritaria.

En el programa radial de la ONIC “Dachi badea-Nuestra voz” hay una edición especial con motivo de esta fecha, en el que se resalta la lucha por la defensa y recuperación de las lenguas propias como una de las más importantes muestras de resistencia y perviviencia de los pueblos originarios.